Livres Para Servir

"O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará"  . (Levítico 6.13, ARA) A lei  do culto a Deus, em Levítico, expõe o propósito eterno da relação entre Deus e seu povo. Sim, deve ser como chama perpétua - a arder dia e noite, sob o auxílio do Espírito de Cristo, também em cada coração (conf. Romanos 8.1-39). O Apóstolo Paulo assim define e desafia o culto cristão, nas seguintes palavras: "Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional" (Romanos 12.1). Logo, como dito, o culto está em nossos corações - por isso é um ato constante e contínuo da experiência cristã. Mantenhamos esse culto vivo e pleno por todos os dias das nossas vidas. Nesses termos, a consciência do culto a Deus expressa o ápice da condição humana que se volta para seu criador, de forma íntegra e  intencional (Romanos 12.1). Como entendido em outro momento, o culto fora instituí...

"Irmãos, cada um permaneça diante de Deus naquilo em que foi chamado". (1 Coríntios 7.24, ARA) Todos têm um mandato, sob diferentes níveis de responsabilidades. Isso é parte fundamental do que podemos chamar de vocação cristã, ou como continuidade ao entendimento desse paradigma. Viver implica em constantes desafios que, via de regra, são compromissos que assumimos ou que as circunstâncias nos impõem ao longo da nossa existência. A questão essencial é: como lidamos com compromissos assumidos ou que as circunstâncias nos apresentam ao longo da jornada terrena? De acordo com o que nos escreve o Aposto Paulo em sua carta aos de Corinto, o cristão permanece honrando compromissos já assumidos, que também agora por fé e obediência a Deus, continua a cumpri-los. Por semelhante modo, todos os seus compromissos a partir daí serão mediados pela fé genuína recebida em seu coração. Em sua carta Aos Coríntios, o Apóstolo propõe uma distinção entre o que constitui mandamento divino e o qu...

"Encontraram-se a graça e a verdade, a justiça e a paz se beijaram." (Salmos 85:10, ARA)    ...tem companhia, mas não é substituível!   A verdade é conceito existente  partir de um Deus que se revela ou que se torna conhecido. Não raramente, quando a Bíblia faz menção à verdade, está se referindo ao próprio Cristo, de modo a afirmar que o Senhor é essência e verdade. Falando de si, "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a Verdade, e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por mim"  (João 14:6). Do ponto de vista da experiência com a questão 'verdade' e suas implicações, a verdade nos termos aos quais as Escrituras fazem referência, é algo que pode ser compartilhado entre Deus e indivíduos pessoalmente comprometidos com Seu Reino. Ou seja, é possível andar e viver em 'verdade'. Ou, como fora escrito "e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará"  (João 8:32). Vale destacar que nas Escrituras "conhecer" não corresponde somente a ...

                                                                                      ...e fale de Cristo com sua fé, com sua vida!     "Vinde comigo e vede [...]" . (João 4:29a, ARA) Qualquer um dos personagens bíblicos passaria à margem da história, não fosse a intervenção divina em seu caminho. Aliás, essa é a questão: homens e mulheres dos relatos sagrados o foram por causa de Deus. Deus está no centro das Escrituras, ou seja, Ele é o próprio centro da história bíblica. O fato da Mulher narrada pelo Apóstolo João (João 4:3-42), indica mais um desses casos. Reparemos nos pontos do encontro dessa mulher com o Messias, Jesus. Vejamos! - de etnia samaritana, já posta como adversária "natural" dos Judeus, dos hebreus origi...

"Aliás, aqui são homens mortais os que recebem dízimos, porém ali, aquele de quem se testifica que vive" . (Hebreus 7:8, ARA)  As Escrituras reconhecem a dimensão humana no exercício da pregação da fé. Tanto assim que podemos identificar tais limitações não ocultadas presentes na história dos despenseiros das bem-aventuranças, desde os tempos de reis, profetas, sacerdotes e apóstolos-discípulos do Nosso Senhor. É nesse contexto que emerge da cruz a esperança gloriosa do Jesus ressuscitado, fazendo prevalecer a salvação e libertação para os que creem.  Aqui, livres e redimidos, os que abraçam a fé também estão sob o mesmo paradigma, o da imperfeição e da transformação constante rumo ao caráter de Cristo. Não se trata de pessoas perfeitas ou incólumes, entretanto, com ousadia espiritual, são indivíduos que iniciam uma longa caminhada, identificando-se com o Cristo e sua cruz - na luta contra o pecado (2 Coríntios 5:21). Ainda pode haver escombros e ruínas, cicatrizes e marcas d...

"Mas Jesus, sabendo disto, afastou-se dali. Muitos o seguiram, e a todos ele curou."   (Mateus 12:15, ARA) Uma das pergunta mais difíceis para alguém responder quando se questiona é: "qual é seu problema?". Em um documento de saúde pública emitido pelo ministério da saúde se admite que toda enfermidade tem uma componente de sofrimento subjetivo. Poderíamos dizer que descrever um problema qualquer não é tarefa simples. Logo, as enfermidades têm diversas origens, características e formas de manifestação. O texto em Mateus (12:15), relata um acontecimento durante uma das muitas peregrinações de Jesus, enquanto anunciava a mensagem das 'Boas Novas de Salvação'. Pelo seu caminho, pessoas, muitas pessoas, cada qual com suas  demandas e aflições. Eram homens e mulheres necessitando compartilhar seus sofrimentos com o Mestre. Muitos tinham a esperança de encontrar uma solução, pois Jesus revelava alguém que se importava.  Se importar é necessário! Na expressão ...

"se somos infiéis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo" . (2 Timóteo 2:13, ARA) Com tudo que nos evidenciam as Escrituras a respeito de Deus, faria sentido dizer que "Deus tarda, mas não falha", ou duvidarmos da ação divina, como expressão de alguns?  O texto anterior afirma que Deus não nos deixará à deriva, em relação à sua Verdade - à sua Palavra. Temos o privilégio em poder sustentar essa convicção, entre outras questões, a partir da afirmação anterior em Timóteo, bem como da relação com a afirmação sobre o Senhor, de que:   "em quem não pode existir variação ou sombra de mudança"  (Tiago 1:17). Ademais, que nos dizem as Escrituras:  1. Deus criou o tempo!  Tudo começa no texto de Gênesis   que afirma: "No princípio, criou Deus os céus e a terra" ( Gênesis 1:1). Ali está que Deus principiou a criação. Deus não apenas criou o tempo, como é também Senhor da criação (Salmos 24).  2.  A aparente percepção...

  Sobre Mordomia em amor "E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará". (1 Coríntios 13:3, ARA) Mordomia, amor e os dons da Igreja, se entrelaçam no exercício da liberdade cristã.  Sobre Mordomia, nas Escrituras, se refere ao princípio de liberalidade , isto é, da dispensação dos dons e recursos a serviço da fé e do bem de outro(s). Nota-se, já de antemão, que esse conceito é amplo, significativamente sensível para a cristandade. Podemos estabelecer aqui essa diferenciação, em que, para o entendimento de senso comum, mordomia pode ser entendido(a) como esbanjamento e ostentação - por vezes, com custos transferidos a terceiros que pagam a conta. Logo, isso diverge completamente dos pressupostos cristãos.  Façamos um destaque: tenhamos atenção ao auxiliar pessoas que não pediram ajuda. Observemos que, quem não reconhece ou não externa sua necessidade, não...

"És tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro?" (Mateus 11:3, ARA ) Vamos refletir um pouco sobre a atuação ministerial de João Batista , considerado um precursor da pregação do Evangelho no Novo Testamento.  Nos registros do Evangelho de Lucas (Lc 3:8; 3:18) consta seu chamamento, para que os povos do seu tempo entendessem da inauguração de um nomo momento para Israel e para o mundo.  Quando indagado sobre si mesmo, disse "eu sou a voz do que clama no deserto" (João 1:23a). Isso faz pensar que ele identificava sua pregação e ministério ao surgimento do Messias profetizado. Diversos textos neotestamentários reforçam o testemunho de João a respeito de Jesus. No contexto de seu aprisionamento, esse pregador envia mensageiros para saber de Jesus, se ele de fato era o Enviado de Deus, aguardado desde os primórdios bíblicos. Isso foi registrado por exemplo, no evangelho de Mateus (Mateus 11:2,3) O evento dessa indagação de João nos colocação a questão d...

  Hospitalidade e Empatia - Para retomar a questão: "Não negligencieis a hospitalidade"  (Hebreus 13:2a, ARA) A experiência cristã, entre outras questões, consiste na continuidade da vivência dos primeiros crentes, a exemplo do que se observa em Noé, Abraão e tantos outros. A cristandade atual replica dos antepassados a força, a fé e os compromissos, a fim de permanecer como  sal e luz  dessa terra. É na simplicidade dessa experiência que encontramos o sabor e a oportunidade de manifestar tamanha relevância. Assim também devemos compreender sobre as necessidades do momento em que vivemos e procurar correspondência às mesmas. Esse é o caso da prática do  ' Ministério da hospitalidade '  por todos os crentes. É fato que o evento do nascimento de Jesus, foi surpreendente, ou sem prévio aviso em cartaz. De certa forma era necessário ocorrer em caráter reservado, discreto, ainda que permaneça a observação sobre a [precária] acolhida que lhe foi oferecida.  ...

  Hospitalidade e Empatia "Não negligencieis a hospitalidade"  (Hebreus 13:2a, ARA) A experiência cristã, entre outras questões, consiste na continuidade da vivência dos primeiros crentes, a exemplo do que se observa em Noé, Abraão e tantos outros. A cristandade atual replica dos antepassados a força, a fé e os compromissos, a fim de permanecer como sal e luz dessa terra. É na simplicidade dessa experiência que encontramos o sabor e a oportunidade de manifestar tamanha relevância. Assim também devemos compreender sobre as necessidades do momento em que vivemos e procurar correspondência às mesmas. Esse é o caso da prática do ' Ministério da hospitalidade ' por todos os crentes. Por Abraão, assim está escrito: "[...] trarei um bocado de pão; refazei as vossas forças, visto que chegastes até vosso servo; depois, seguireis avante."  (Gênesis, 18:5b) No primeiro século desta era, a carência por hospedagens e desconfianças entre os indivíduos, retratava uma rea...

Por um despertamento para os nossos dias: "a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste."   (João 17:21, ARA) Voltando ao rei Josias , ele deu início a um processo de restauração da fé dos hebreus após um período de apatia espiritual e ignorância do povo em relação à sua origem e suas crenças. Nos tempos de Neemias, de Esdras e seus companheiros - já sob exílio babilônico/persa, permanecia (como sempre) a necessidade de um profundo concerto espiritual por parte do povo remanescente sob a liderança política e espiritual de Neemias e Esdras, respectivamente. Existe um importante lapso de tempo entre os eventos do reinado de Judá e o tempo pós exílico da reconstrução de Jerusalém . As prerrogativas, entretanto, permaneceram as mesmas: tempos de arrependimento, confissão e unidade. Esse é o ponto que pretendemos destacar. O destaque que pretendemos enfatizar ocorre a partir de um momen...

"[Deus] descansou de toda a obra que, como Criador, fizera."  ( Gênesis 1:3 , ARA ) Se posicionarmos o "surgimento" do trabalho como uma das instâncias da humanidade no contexto de Gênesis 3 , em especial, entre os versículos 17-19 , resta pensar que o trabalho seja um fruto do pecado do Éden. Entretanto, é preciso ficar atento a diversos hiatos e lapsos temporais   do primeiro livro da Bíblia , como nesse caso. Por isso, o trabalho - trabalho humano , como precisamos observar, se manifesta melhor em contexto anterior, ou seja, Gênesis 1:26-31 . Sendo que, nesse caso, o trabalho como uma atividade humana, aparece antes de uma suposta " divisão do trabalho ", portanto, para pensar na essência. Mas lembre-se, o trabalho foi obra da criação , desde o início, bem como o próprio tempo ( cronologia das coisas ). Para recuperar o entendimento sobre a necessidade de existir da atividade humana, repare! O mundo foi 'dado' desamarrado ao ser humano, para ele...

“Este é o cálice” (Lucas 22:20, ARA) Às vésperas de sua crucificação, também coincidindo com o período da celebração da páscoa judaica, Jesus teve mais um encontro marcante com seus discípulos. Provavelmente fossem os doze apóstolos, até então. Podemos pensar que, como nos relatos de João, o evangelista (João 6:41-59), Jesus vinha comentando que o Cristo daria a vida para a salvação dos pecadores. De igual modo, os seguidores de Jesus deveriam ter conhecimento da páscoa dos hebreus. Portanto, com esses elementos ali presentes em sua pregação, o Senhor passa a explicar que sua entrega na cruz é sem retorno.  Em algum momento Pedro até tentou persuadi-lo em desistir, no que foi duramente repreendido (Mateus 16:21-23). “É necessário que o Filho do Homem [...] seja morto e, no terceiro dia, ressuscite ” (Lucas 9:22). O corpo do Senhor foi dado como “corpo para o sacrifício”, que em nada seria poupado. “Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós” (Lucas 22...

 “[...] e sereis minhas testemunhas..." (Atos 1:8b, ARA) Vamos retomar nossas observações a partir do que foi escrito na postagem anterior, pelo que, "[...] Embora os primeiros cristãos não reivindicavam  nenhum reconhecimento público, foi algo natural, que ocorreu, a priori, pelas práticas de fé dos primeiros crentes. Eram pessoas simples, que baseavam suas vidas na experiência de fé aprendida com os Apóstolos, que incansavelmente se dedicavam a apregoar sobre  a morte – ressureição, e os ensinos de Jesus.  Dessa forma, os que viviam de acordo sob essas premissas, eram considerados ‘cristãos’." Entre o ministério terreno de Cristo e sua ascensão -glorificação, existe um fato que precisa ser destacado: trata-se de observar como os seguidores de Cristo mantinham sua esperança em relação ao presente e futuro de sua experiência de fé. Podemos elaborar essa análise pela atenção ao que lhes era pregado e ensinado por homens como Paulo e João o evangelista. Se aplicarmos ...

“[...] e sereis minhas testemunhas..." (Atos 1:8b, ARA) Ainda durante o primeiro século desta era, os discípulos foram identificados/nomeados como ‘cristãos’, pelas sociedades de sua época. Foi uma nomeação natural e com perceptível razão de ser, por causa do modo de viver aprendido com os Apóstolos e discípulos de Cristo após sua morte.  Embora os primeiros cristãos não reivindicavam  nenhum reconhecimento público, foi algo natural, que ocorreu, a priori, pelas práticas de fé dos primeiros crentes. Eram pessoas simples, que baseavam suas vidas na experiência de fé aprendida com os Apóstolos, que incansavelmente se dedicavam a apregoar sobre  a morte – ressureição, e os ensinos de Jesus.  Dessa forma, os que viviam de acordo sob essas premissas, eram considerados ‘cristãos’. Logo, constata-se importante relação entre os  seguintes textos, respectivamente (Atos 1:8b; 11:26b, ARA): “[...] e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Sama...

  "Quando o Senhor restaurou a sorte de Sião,  ficamos como quem sonha" . (Salmos 126:1, ARA) Israel é um sonho dos hebreus históricos que persiste, apesar de diversos fatores contrários, inclusive internos, a ameaçar sua existência. Em geral, para nós cristãos, Israel representa fundamental relação com o profetismo bíblico, que permeia todos os períodos da história humana -sob essa óptica. Entretanto, em que pese se manifestar na relação entre Deus e o povo de Israel, o monoteísmo, na relação 'Deus e Sua criação' é anterior ao fator 'Israel'.  Essa constatação se torna importante para que a cristandade possa discernir as concepções divergentes atuais, também desenvolvidas por judeus contemporâneos (?), sim judeus étnicos, raiz - contrários, ou seja, que são contra a existência de um Estado de Israel, tal como se constitui na memória universal tradicionalmente. A afirmação anterior, é particularmente evidenciada pelos postulados contemporâneos de judeus dissid...

Uma reflexão no Evangelho de Lucas em que diz “Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura, fé na terra?” (Lc 18:8, ARA). Nessa seção do Evangelho de Lucas constata-se uma série de relatos, alguns versando como parábolas, outros, se tratando de orientações de Jesus aos seus discípulos. Essa sequência de ensinos de Jesus é registrada pelo evangelista (médico) Lucas, mais propriamente entre os capítulos 11-22. No pano de fundo pode se verificar um contexto de indagações e incertezas pairando sobre os seguidores do mestre, que precisavam ser consideradas, como de fato o foram. A priori, ao longo de diversas considerações Jesus procura retratar a  natureza do Reino de Deus e seus propósitos ao ser revelado aos homens.  [continuando] Devemos considerar como fato bíblico a questão da indissociabilidade entre os atributos imputados a Deus. Logo, Deus é amor porque é justo e é justo porque é amor. Nesse sentido podemos esperara ...

Uma reflexão no Evangelho de Lucas em que diz “Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura, fé na terra?” (Lc 18:8, ARA). Nessa seção do Evangelho de Lucas constata-se uma série de relatos, alguns versando como parábolas, outros, se tratando de orientações de Jesus aos seus discípulos. Essa sequência de ensinos de Jesus é registrada pelo evangelista (médico) Lucas, mais propriamente entre os capítulos 11-22. No pano de fundo pode se verificar um contexto de indagações e incertezas que pairavam sobre os seguidores do mestre, que precisavam ser consideradas, como de fato o foram.  A priori, ao longo de diversas considerações Jesus procura retratar a  natureza do Reino de Deus e seus propósitos ao ser revelado aos homens.  Constata-se explicitamente que esse Reino apresentado por Jesus, requer compreensão para que os discípulos não vivam de ilusões. Ao mesmo tempo procura expor a possibilidade de uma viva esperança. Em...

"Tu és o Cristo" (Lucas 9:18-20, ARA) Um dos momentos mais marcantes do ministério de Jesus, foi o acontecimento da 'Confissão de Pedro'. Em outra palavras, Pedro se antecipa a todos os seus contemporâneos, por graça divina, na percepção sobre a real identidade do Mestre. Se fôssemos em busca de uma explicação para essa percepção, com certeza, não encontraríamos motivos para acreditar que Pedro estaria sob mera “inspiração pessoal” qualquer ou que fora influenciado por algum pensamento vigente a respeito de Jesus. O povo de sua época estava dividido sobre a pessoa de Jesus e sua identidade. Uns, carregados de algum remorso ou saudosismo, pensavam ser Jesus o João Batista que havia ressuscitado, depois de seu assassinato.  Outros pensavam ser Elias.  É interessante observarmos que o ministério de João Batista e o ministério de Elias possuem semelhanças. Alguns compreendiam isso, pensando que Jesus fosse alguma manifestação de Elias. Por fim, outros  que consideravam J...